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“文学”最能映照出人类世界中绵延不绝的“父权王国”和“厌女”。
社会学家上野千鹤子、心理学家小仓千加子、文艺学家富冈多惠子,三个来自不同领域的“泼辣”女人,通过这本新近出版的《男流文学论》,拳打脚踢,拆解男性经典名家之作中的巧言令色。
疯女人叙事、浪漫爱的矫饰、对女性身体与欲望的异化……这是由时代的先行者们发起的文学,用女性主义的尖刀挑破“男流文学”的遮羞布。
她们精读文本和海量文献,从文风、主题、人物、时代背景、写作技法等多重角度做出犀利解读,或批判、或怜悯、或赞赏。和而不同的三人,在意见的交锋中碰撞出精彩火花!
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男流文学论
来源 | 明室
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本书目录
第一章 吉行淳之介
《沙上的植物群》缺乏真实感,因为吉行终究是一个私小说家
1963年性之求道者的挑战,如今已是少女们习以为常的作风
有很多不必要的写作技法,让人忍不住跳着读
厌女的吉行淳之介关于女人的大量谎言
女人快乐的呻吟,更严重的厌女
吉行的反世俗是普通小市民的小小冒险
《骤雨》体现了吉行的自以为是
《直到黄昏》是人偶师与人偶之间反应的落差的游戏
读这种小说时,男感畅快,女人则是将计就计地为反抗准备理论武器
“第三新人”的市井感,也就是卑微的自我,与对的拥护有关
第二章 岛尾敏雄
岛尾美穗是古代的巫女,还是近代的普通女性?
把模棱两可错当诚实的岛尾敏雄,让美穗深陷在疯狂里
《死之棘》是“敏雄之病的往复记录”,美穗只是被牵连其中
在文学表达与体验之间:对于美穗而言,《死之棘》的位置
把读者卷入其中的文风的力量,日本文学中首次出现的异样的他者
是神还是活祭品?近代恋爱的双重束缚
情人VS美穗:进步的近代性,落后的近代性
是爱的殉教者还是算计者:上野与小仓的模拟战
结论:《死之棘》是《舞姬》的续集
第三章 谷崎润一郎
《卍》的文风令人不快
谷崎真的是在描绘“性”吗?
被类型化的女人,作为宠物的爱
“三角欲望”:越是别人想要的,我就越想要—润一郎与松子
人为什么会成为女性主义者
作为讽刺作品的《痴人之爱》
谷崎描绘的爱欲地狱并不可怕
《卍》:谷崎的“受虐型人格”与反面的胜利
谷崎不过时的两个因素:浪漫主义、缺乏伦理观的世界中的性爱泥沼
第四章 小岛信夫
如果没有“美国”这个符号,《拥抱之家》还成立吗?
江藤淳应该凭借《成熟与丧失》一书被铭记
从《成熟与丧失》满溢而出的、《拥抱之家》之中令人不快的丰富内容
四溢的性隐喻,以及施加于妻子时子身上的过度的残酷
最后的性爱中包含的原谅与和解,显示出不够彻底的畸形感
生活在全然的不理解中,却不孤独的日本男女
伊藤整与左川爱:日本的卡米耶·克洛岱尔
评论家的能力,在二十年后自见分晓 / 205
第五章 村上春树
渡边是黑洞
20世纪80年代,女人的真实感
村上春树的小说,比起作家论,更能诱发读者论
渡边“哎呀呀”的真实感
鼠:“性爱场景多。人死得多。”
“不缩短距离”这种原罪
“喂,你听我说啊”,交流与恋爱之不可能
对话中反复的节奏,叙述中的短句
不结成关系的时代,不结成关系的恋爱小说
第六章 三岛由纪夫
描绘无聊的无聊之作《镜子之家》
三岛由纪夫送给同代人的东西
批评家的自我防御,让《假面的告白》不再是一本同性恋小说
“宴后”一代与三岛由纪夫
新观点!三岛由纪夫被婚姻杀死了吗?
日本版福柯的受挫。时代的恐同让他选择了“死于逻辑”
厌女的本质——讨厌勃起的自己
因为三岛的自决而膝头颤抖
肉体与精神的矛盾,让三岛走向反现实主义
题外话:“悲剧性的东西”
《禁色》与三岛的弱者的怨愤
“非常情况”下的性爱:女人对相扑力士与美少年两极化的偏好
把人格与求道寄托在性之上的“那个古怪时代”的终结
后记
文库版后记
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